Gerardo Pasqualini

  LA DROGADICCION.

Si la causa de la drogadicción es la droga, nos tenemos que preguntar a qué se le llama la droga.
  Si la droga es el mal, debe ser prohibida .No se puede prohibir ser diabético, pero se supone que se puede prohibir la droga. Pero la droga no es la adición, porque el adicto lo es a diferentes drogas.
    Si lo que se prohíbe es la droga ¿.Que drogas se prohíben? Por supuesto que se dirá que las malas, pero:¿cuales son las malas?        
    Hay adictos al alcohol y al cigarrillo, y sin embargo se promueve su consumo, que está permitido.
  Claro que es bueno aclarar que las publicidades tienen la obligación de advertir de los peligros:”Tome pero no mucho” “No hay que pasarse de la medida” SIC ¿.Cual es la justa medida?
   Hay otras drogas que se las promueve prohibiéndolas ¿.O es que no se sabe que el deseo nace a partir de una prohibición?
  De estas drogas prohibidas se habla en todos los medios, son como el diablo, lo malo.
  Luego aparece la figura del traficante y el empresario, porque es un empresario, el dueño de las fábricas que la producen, porque son fábricas.
  Sobre ellos se desplaza todo el capital de las fantasías. Desde personajes altamente despreciables, a magnates potentes, que controlan parte del mundo.   
  Son tan idealizados que se los supone capases de violar todas las leyes y corromper a todos los gobiernos.
  Además tienen el poder de inducir a la droga, sobre todo a las indefensas criaturas.
 Ya no es problema la droga ni el drogadicto.
  La adición es un hábito que se impone desde la infancia a los inocentes niños de los colegios, ante la pasividad de padres y maestros.
  Verdadera novela rosa, y como tal siniestra, familiar y desconocida.
  A estos personajes, nueva encarnación de Dios, en su cara de maldad, se les atribuye todo el poder. Verdaderos amos modernos.
  Quiero retomar el problema de la fantasía, que siempre antecede a la realidad.
  Se puede decir que si el jefe del cartel no es mas que una fantasía, entonces no perturba o que es una barbaridad suponer una fantasía a algo tan nocivo.
  Lo que sucede es que la fantasía no es inocua, en tanto que crea la realidad.
  No olvidemos que en la Rusia comunista estaba prohibido “El pato Donald ” .
  La KGB sabía algo del valor de la represión y sobre donde y como debía operar.   
  Aquello que se teme y o se desea, se termina haciendo realidad.
  Se deseo volar y aparecieron los aviones.
  A esto se puede  argumentar que a la droga no se la desea. Contesto:¿ entonces porqué se la teme ? Solo se teme lo que se desea.
  Con la droga y todas sus formas reaparece en lo real  el” Mal ”.
  Por ejemplo el deseo de muerte.
  Hay gente ( Incluso presidentes ) que piden matar a los traficantes de drogas .
  Es un deseo de muerte disfrazado de castigo o de defensa.
  Se declara la guerra a muerte a la droga .En la guerra de lo que se trata es de matar al enemigo.
  Es interesante revisar la drogadicción y las propuestas terapéuticas.
 El drogadicto es peligroso y es necesario defenderse de el. Del otro lado quedan los puros, que es la otra cara de la muerte.    .
El psicoanálisis no cura al drogadicto, si curar implica un criterio de salud basado en la adaptación a un sistema que se rechaza  mediante algún síntoma ( como el caso de la drogadicción ) , que si bien es una muestra de rechazo al modelo vigente , en la mayoría de los casos se termina mucho mas dependiente de lo que se rechaza .
  El psicoanálisis cura, si curar implica disolver las identificaciones, para lo cual, en el caso de la drogadicción, de lo que se trata es de cuestionar el saber producido .
 Para esto es necesario desarmar el ideal drogadicto ( la identidad ) ,que se constituye a partir de un rasgo en todos aquellos que tienen problemas en su constitución como sujetos y hacen masa en una identidad en la que se sostienen .    Es de esta manera que se habla de “los drogadictos “como aquellos que hacen serie a partir de un rasgo que los unifica y que el saber producido le aporta una imagen que lo fija en una identidad bastante precisa.
 Aclaro que es el saber que se le atribuye al cuadro que se constituye, el que va a sostener la identidad que funda, y se transforma en el principal productor de aquello que quiere combatir.
  Esto produce un grupo para social, de gente que se adapta a una condición a la que el sistema lo empuja, a cambio de una identidad, que le brinda la cultura con su saber.
 No se trata de readaptarlos, pues en el mejor de los casos , se produce masa a partir de otro rasgo, ”ex drogadicto”.
 Cuando luego de la nefasta guerra de las Malvinas ,se creó la marca de “ex combatientes” lo único que se logró , es que hagan serie a partir de ese rasgo , todos aquellos que por haber sido víctimas de una injusticia, al obligarlos ,o en el mejor de los casos entusiasmarlos, a pelear por una causa perdida , se los sigue manteniendo atrapados en una identidad de derrota, que los transforma en demandantes derrotados y engañados .Si bien mantienen un ideal :”héroes por haber peleado”. Ideal en el cual les va la vida .
 Tal vez el psicoanálisis pueda hacer mas por la drogadicción como identidad , que se debe desarmar,  que por cada drogadicto .
  Lo mortífero de las adiciones, es el alienarse, haciendo masa a partir de un rasgo  ideal.
 Además significa una enorme exigencia la necesidad de tener que seguir un ideal. Es muy esforzado tener que estar siempre en los primeros lugares.
  Últimamente empiezan a aparecer adictos entre los “exitosos”, se dice que los traficantes seducen a los exitosos, pero también puede ser que los ”exitosos” necesitaron de la droga.
  Nadie duda que los estimulantes terminan deteriorando, pero en sus comienzos “resuelven” inhibiciones.
 Son como los rasgos de identidad a partir de los cuales se hace masa.
 La masa da valor a sus componentes, pero luego sin ella no se “es” nada o mas precisamente se “es” nada.
  Pero volvamos a la adición. Lo característico en ella es lo perentorio, esto significa que se registra la necesidad de la droga, como mandatos que deben cumplirse en forma inmediata. Se necesita perentoriamente la droga.
  Cuando hablamos de instintos y necesidades, estamos refiriéndonos a algo natural, diríamos ” pura realidad ” .Una necesidad se la satisface con la función adecuada y de esta manera se la hace desaparecer.
 El modelo que tenemos es el hambre, no se puede pensar que alguien coma sin hambre, igual sucede con la necesidad genital, se la satisface y punto.
 Pero en el hombre esto no sucede de esa manera y se lo denuncia justamente a partir de los casos extremos.
  Veamos por ejemplo en la bulimia o en  la erotomanía. En estos casos el comer y el coger no satisface, tampoco se come o se  coge para satisfacer una necesidad, en la base se registra como observable clínico la angustia.
 Ante la angustia decimos que estamos frente a un indicador pulsional ¿Qué es entonces la pulsión , como lo característico del hombre ?.
  Entre el sujeto y el objeto se interfiere el Otro, que esta representado por  la cultura y todos sus valores, que son necesarios y además existen de hecho. Pero el problema es la perentoriedad.
 La pulsión se la define como demanda del Otro.      
  Esto quiere decir que lo que dirige en la necesidad a los instintos , en la pulsión esta mediado por el Otro ,que se realiza en las demandas sociales que presionan sobre los sujetos ,estas demandas tienen dos características : son perentorias e imposibles de satisfacer porque  lo que se intenta satisfacer es a la demanda del Otro y no  una necesidad , por lo tanto , el hambre, como necesidad pulsional, no se satisface con comida , sino que se satisface al Otro comiendo y el Otro mas pide cuanto mas se le da ,es por esto que se puede morir comiendo .
  Esto mismo sucede con la droga.
    Si nos preguntamos en que se sostiene la perentoriedad pulsional y como opera sobre las personas en las cuales esta perentoriedad pulsional se transforma en una gran boca que pide, aunque sea no ser drogadicto, encontramos que el problema no es lo que se demanda, sino que se demanda.
   Hay que pensar como operan las demandas en la cultura  y es entonces que ya estamos  en terreno del psicoanálisis.
  De hecho, hay valores en cada cultura, que serán sancionados oficialmente(las leyes de cada sociedad )y extraoficialmente , (por los usos y costumbres).Todos estos valores por ser contingentes , se podrán revisar .
  El problema surge cuando se le supone al hombre la posibilidad de tener valores naturales, como pretende el liberalismo.  Esto autoriza a imponerlos como puro signo, haciendo de realidad real la realidad para el psicoanálisis es creada y no se puede eludir el pasaje por el campo del Otro (la cultura), que es la que otorga los valores.
  Esto es la valoración de la realidad , que sin el aditamento de la cultura pasa a ser indiferente , en todo caso , solo se van a resaltar algunos objetos en el momento que al aparecer las necesidades , se marquen como necesarios , comida , compañero sexual .
  Cada cultura da cuenta del espíritu de su época, no es adecuado, por lo menos para el psicoanálisis, suponer una cultura última que pueda legitimar sus valores como naturales.
 El problema entonces es la imposición de valores, que consiste en la suposición de una realidad real posible, como lo bueno , que es lo que se promueve . 
  Cuando los valores se transforman en signo surge clínicamente la angustia.
 Una sociedad angustiada es una sociedad sostenida en la demanda, marcando valores contingentes, como necesarios.
  Esta demanda en general esta sostenida por los representantes del saber en cada cultura.
La demanda publicitaria requiere imponer objetos como ideales, sin ningún cuidado por el valor de lo propuesto, pero lo remarcable de todos modos, no es el objeto que se promueve, sino que se promueve, se busca crear adición al producto ofrecido.
  Incluso se promueve ser sano.
  Se recurre a la “ciencia”, para promover productos que ni siquiera la misma ciencia puede sostener, como analgésicos, tranquilizantes, colagogos y todo tipo de euforisantes y tónicos para mejorar la erección etc . Incluso se hace participar a médicos " distraídos " para avalar estas promociones , siendo en realidad verdaderas campañas publicitarias , que lo que buscan es la adición de los consumidores con fines de mercado .
 Se dirá que hay buenas y malas adiciones . Esto hace pensar que puede ser bueno tener alguna adición , sobre todo a los productos que el mercado promueve como buenos , pero remarco , que no se trata de lo que se promueve , sino que el promover es lo que genera adición . 
  En este punto el psicoanálisis debe ser preciso: Una adición produce masa y mata deseo .Toda idealización es mortífera.
   Freud marca una diferencia entre la Alemania nazi y la Italia aun no           fascista .
  Frente a un cable de alta tensión , en Alemania hay un cartel que dice :”Prohibido tocar” Del lado de Italia , dado que el cable esta en la frontera , el cartel reza :”El que toca muere “.
 
  Cual es entonces el problema, la droga o la drogadicción . Nos preguntamos además : ¿ quién promueve la drogadicción ?
  Frente a esto tenemos a los adictos, aquellos que eligen a la manera del primer fausto , hacer alianza con el diablo , (el mal ) a cambio de obtener el placer ofrecido por la venta de su alma.
 Eligen el paraíso en el mas acá , dado que lo creen posible .
 Cual es el problema de esta posición. Ya sabemos que sin ley no hay deseo o mas precisamente , si pensamos que hay ley porque hay deseo , si no hay ley que prohiba se va a realizar el deseo, que es deseo de muerte , La paradoja es que la realización del deseo mata .   
 El neurótico vive jugando con la idea de introducirse en el campo de la droga, incluso puede consumirla , pero esto no hace de él un adicto  .
  Se marca entonces una diferencia entre el adicto y el que consume droga .
  El neurótico necesita mantener a la droga como lo prohibido y deseado , fuente de deseo .El adicto tiene necesidad compulsiva de droga , es para el un mandato .
¿Cómo se opera entonces frente a esto ? El camino mas coherente, esto no quiere decir que sea el mas adecuado , es instalar la prohibición ,declarar a la droga fuera de la ley y combatir a muerte a los drogadictos y traficantes ,tratando de reeducar a los adictos para readaptarlos a la sociedad y a sus normas .
¿Con que problema nos encontramos ?
   Dijimos que si adición implica  buscar la satisfacción inmediata ,pero  lo que busca es violar la ley .
  Si se lo declara fuera de la ley y se lo persigue , se logran dos efectos: El mas esperado, será que el drogadicto use a la norma como droga y se transforme en alguien que goce con obedecer ,acepte pasivamente todo lo que se le imponga y de esta manera se lo reeduca en la obediencia , formando parte de los readaptados gozadores de la obediencia .
   Otros se incluirán  entre aquellos que pasan a la delincuencia y eligen gozar con la persecución y los castigos , son los llamados reincidentes .
  El problema es haber supuesto y hacer suponer  que la norma es la ley. Reforzar las normas suponiéndolas la ley.
  Creer que se puede realizar la ley y legislar a priori ,como se hace con las normas y los códigos .    
   Por este camino se llega a los extremos mas terribles .
 Aquel que imponiendo la ley del corazón no acepta la ley de los otros corazones , acaba atacando y odiando a toda ley que se opone a la que el impone .
  Habiendo empezado con un ideal de pureza , termina en la dictadura mas extrema . La ley del corazón en Heggel es un segundo paso del individualismo que al reconocer que la satisfacción directa en una sociedad es imposible , acepta una mediación , para que los hombres puedan convivir y de esta manera se instaura una ley que se supone justa para todos ,como un bien que se debe compartir y que se llama ley del corazón .
 Rápidamente surge que esta ley del corazón no es la misma para todos los corazones ,y unos se oponen a otros .
 Es por ello que cuando se propone una generalización a priori de normas que se idealizan como si fueran naturales , actúan como drogas , a las cuales hay que someterse , como única forma de bienestar .
   Cuando como en el caso de la drogadicción, son muchos los que deciden salirse de las normas impuestas surgen dos opciones: Una es aumentar los castigos hasta llegar a la pena de muerte, que puede llegar a ser una medida sanitaria eficiente ,en cuanto termina con el mal .Conjuntamente con esto se reeduca con rigor a los nuevos miembros de la sociedad, a los niños, para producir una generación de obedientes gozadores , sometidos a la droga nueva .
  En nuestro país el gobierno del proceso se había propuesto erradicar a los disidentes y eso costó miles de vidas .Es vastamente conocida la operación de exterminio de la Alemania nazi. ¿No serán los drogadictos los judíos de nuestro tiempo?
 La otra opción, es revisar el motivo por el cual los ideales, en busca de éxitos inmediatos se han transformado en idealizaciones, y se tiende a ellos como perentorios y inevitables, dicho mas claramente, que los ideales desaparecen al transformarse en idealizaciones perentorias. Se hace necesario si es que esto fuera posible, revisar la publicidad y sus mecanismos de promoción.
 En esto creo que es necesario aclarar , que en el llamado " post modernismo "  no creo que se trate de caída de valores , sino de aumento de las idealizaciones , que son las que hacen desaparecer los ideales , porque lo que se busca son realizaciones y cae lo simbólico del ideal , al hacerlo empírico  en las diferentes idealizaciones .